莲瓣论坛之五：莲瓣兰的发现与发展

国香

莲瓣论坛之五：莲瓣兰的发现与发展

作者及主讲人：钏志刚

部分图片及文字：网络及大理州兰花志

部分图片摄影及文字编辑：钏志刚

此讲内容为增补课程

编者按：为了宣传滇兰，我和左正白老师应中国兰花俱乐部邹运秋主席之邀进行了一期兰艺学院莲瓣兰基本知识讲座，由于学识有限，有不是之处敬请大家谅解，现整理提纲发布于美篇交流，只当抛砖引玉！

中国兰艺学院莲瓣兰培训班

2019.10.16.~2019.12.21.

第五讲 莲瓣兰的发现与发展

第一节 莲瓣兰早期的发现及栽培

第二节 莲瓣兰早期的鉴赏与发展

第三节 莲瓣兰现代的鉴赏与发展

第一节 莲瓣兰早期的发现及栽培

一、最早什么时候发现莲瓣兰

如前所说，莲瓣兰野生于三江区域，核心地在三江并流区，而最早採而栽培进行驯化的中心区域则在大理。

最早发现莲瓣兰的时间可追溯到唐代南诏国时期。

南诏国信奉佛教，几近国教，在有山有水的以苍山、洱海为中心的深谷中建了不少寺院庙宇，如崇圣寺、感通寺、无为寺和鸡足山以及永平县的金光寺等，而大理点苍山十九峰十八溪和十二县区的山脉中都生长着多种兰花，包括莲瓣兰。

那么，是什么人发现并开始栽培呢？是建在莲瓣兰野生地附近寺庙中的僧侣，僧侣闻香而採种。

二、僧侣闻香而採种

兰花四季常青，叶姿婆娑飘逸，在百草枯痿之时鹤立草群，让人一望便识，而莲瓣兰早春开花，有特殊的阵阵幽香随清风散发，容易被人闻到心旷神逸并喜爱。

这种娇小玲珑的草本植物，集绿叶、似莲花一样的花朵和幽香于一身，既符合佛家修心养性、且能禅意盎然的要求，又容易移植栽培，所以，当寺庙中僧侣闻到后自然会寻香去採回栽培。

三、最早是僧侣栽培兰花的佐证。

1.《徐霞客游记-滇游日记十》到鸡足山记载：

"入悉檀寺……而一种香气甚异。因过安仁斋中观兰。兰品最多，有所谓雪兰花白、玉兰花绿最上，虎头兰最大，红舌、白舌以心中一点，如舌外吐也。最易开，其叶皆阔寸五分，长二尺而柔，花一穗有二十余朵，长二尺五者，花朵大二三寸，瓣阔共五六分，此家兰也。其野生者，一穗一花，与吾地无异，而叶更细，香亦清远。"文中"雪兰”即莲瓣素，当地人称为小雪兰或雪兰。

2.《南中幽芳录》作者段宝姬乳名僧奴，建兰苑于尖顶峰（苍山第九雪人峰）寺（应是无为寺）东两里，植兰百余品种，号兰室居士，外号"画里观音"。与南中无极、达果、安道、桂楼、继白和玄素齐名为南中七贤。

南中七贤即有僧、有道、有儒、有巾帼才女。他们性格豪放，纵情于山水之间，以诗会友于兰苑中。赏兰闻香、借兰吟诗、依兰作画。

从《南中幽芳录》记载也可看出，名兰三十八品中第一品即为达果和尚闻香而採："《碧玉莲》达果和尚（无为寺住持，无为寺位于苍山第八峰兰峰山脚）得于箭杆坪（永平县北斗乡地名）候山。"还有"《金镶玉》得于鸡足山罗汗壁“、"《绿观音》多长于鸡足后山"、"《二相公》无为寺僧得于寺北溪边“等。

《大贡品》和《金线兰》"荡山寺（今感通寺）僧人无极入朝洪武贡献此花。”

3.至今，全国各地寺庙中大部分都种有兰花绝非偶然，也非附庸世俗风雅，而是心性使然，兰性即佛性。

四、达官贵族文人雅士的栽培与鉴赏

由于南诏国崇尚佛教，从皇室到百姓、从文人到雅士与僧侣联系也愈加密切，自然会受僧侣的良好习惯和爱好影响，尤其大理家家户户都有养花的习惯，引种兰花传入世俗栽培鉴赏也就顺理成章了。

元代大理总管段功就最爱栽培兰花，他发现并栽培了大雪素的原生种。据巜叶榆稗史》中张继白写的《段功好兰》记载："段功与夫人游于石门，于溪边小道闻兰香，携夫人寻而得巨兰一丛，叶宽一指，每束七叶，高三尺余，花由根出，色白如乳，绿心素尽无瑖，花奇香。"即后来称为大雪素的宽叶莲瓣素。

第二节 莲瓣兰早期的鉴赏与发展

莲瓣兰早期栽培仅为了欣赏，友人之间交流互赠，偶有山农闻香採得，也仅以物易物"以升米易之“。鉴赏也以白素花为主，这也与素花体现了素净、高洁和空灵的内涵以及文人雅士的推崇有很大关系。

一、史籍记载

1.距今六百年的《南中幽芳录》：兰苑内种有38种精选的兰花，如大雪素、小雪素、碧玉莲等做了品评。还分别对其名称、产地及花、茎、根、叶、色、香等做了准确简练的描述，开以"瓣形论花"之先河。

《南中幽芳录》的贡献有四个方面：

一是确定了"莲瓣兰“的称谓；二是以兰花花瓣形状、色彩、香味和叶型来鉴赏兰花；三是以兰明志："为人要取兰草之骨气，风雨不倒、傲立于风霜。"《兰花诗稿》道出了人养兰、兰养人的真谛，把传统的道德和人的七情六欲融入兰花，形成了独特的兰文化。四是总结了兰花的栽培技艺，并影响莲瓣兰栽培几百年的习惯。

2.清光绪《续云南通志稿》："白莲瓣，花稀叶疏。“"绿莲瓣，叶长，出迤西。“"麻莲瓣，出蒙化（今巍山）。“

3.《新纂云南通志》介绍莲瓣兰："白莲瓣，花大，春时着花，香色双绝，大理名产；绿莲瓣、麻莲瓣，韵秀，香色浓馥，但不甚烈，是此兰名贵之处，大理、邓川一带喜盆植之。”

二、文物古迹

明朝古兰（兰花活化石）。

大、小雪素栽培有六百多年的历史。

家用器皿上的兰花图案。

家俱上雕刻的兰花图案。

第三节 莲瓣兰现代的鉴赏与发展

莲瓣兰在20世纪50年代至改革开放初期仍以莲瓣素花为主栽培和鉴赏，处于爱好和自娱自乐、孤芳自赏状态。

80年代末开始，随着兰花交流的进一步开展，省外尤其是台湾兰以及国外日、韩等兰花经营和鉴赏及栽培理念的传入，促进了对莲瓣兰的深入认识，激发了对莲瓣兰新品种的开发，从中发现了各种品位的瓣型花、色彩花、叶艺草、婑种和奇蝶花等，首次打破了独尊莲瓣兰素花传统格局，丰富了莲瓣兰品种体系，养兰经营户和各级协会及会员大量增加，总体上推动了莲瓣兰第一次大的发展。

与此同时，一方面提高了鉴别和栽培莲瓣兰的水平，另一方面也开启了以投资为目的的开发，特别是以品种的珍稀性和奇异性取代了艺术的价值性，以价格取代价值鉴赏，浮躁取代静心，造成了对资源的破坏。以至莲瓣兰这一优秀品种一直在波折的发展中。

也许，只有经过波折、经历凤凰涅槃，才能浴火重生……

一、品种开发和登录数量大大增加

现代早期开发从滇西大理、巍山、洱源、剑川、鹤庆、云龙、永平，祥云、保山、丽江、迪庆维西和怒江兰坪等开始。

大理开发的福寿龙梅等，巍山开发的药草、包草、长脚梅、狗头梅和领带花等，云龙开发的红素等，洱源开发的赵氏梅等，剑川开发的剑阳蝶等，祥云开发的奇花素等，保山开发的壮元梅、永昌梅和荷之冠等，维西开发的百合梅、维西梅和太白素等，限于篇幅不一一列举。

各地在不断开发和送展的同时，向中国花卉协会兰花分会申請登录向全国公布，明确了发现品牌和注册权。

第一个率先登录的品种是"剑阳蝶“，之后相继不断的登录了不少品种，单大理地区就登录了近百个品名。（限于篇幅不一一列举）使莲瓣兰在国兰中首次明确建立了名品体系。

二、积极举办和参加全国兰展，广泛宣传和交流莲瓣兰。

1990年在福建厦门举办的“第二届中国兰花博览会”上，维西陈重勤送展的细叶莲瓣兰‘太白素’以其飘逸隽秀的叶姿、一杆三花、清香四溢和洁白无瑕而冠压群芳，震撼了当时只熟悉春兰、惠兰、建兰、寒兰、墨兰等兰花品种的国内外评委，一举夺得金奖。陈重勤因此被吸收为中国兰花协会理事、云南省兰花协会理事、日本兰花联合会名誉理事，同时被维西县政协选为维西县政协委员。陈重勤被冠以“陈兰花”之名，“陈兰花”也成为维西各族群众爱兰、养兰、赏兰历史的代表性人物。

云南从1995年首次在昆明西华园举办第五届中国（昆明）兰花博览会以来，又相继举办了2003年大理第十三届、2004年玉溪第十四届、2011年昆明第二十一届和2016年大理第二十六届共5次中国兰花博览会。

维西又申办成功了2021年第三十届中国（维西）兰花博览会。

三、各级协会积极组织兰展，宣传交流莲瓣兰。

云南省兰博会共举办了13届，保山市兰博会共举办了37届，大理州从2008年开始连续年年举办国际兰博会（现已成为每年农历正月十六日的民族特色节日）。各地兰文化研讨会，每年春季的迎春兰展、兰花节、赏花会、联谊会也适时的召开，此起彼伏，应不暇接。

四、首届中国兰文化展在京举行。

这是一次前无古人、后无来者的空前盛事，大力向全国、全世界宣传了云南莲瓣兰，提升了滇兰品牌形象。著名兰家李映龙先生功不可磨。

五、兰文化得到提升和填补。

1.全国首座兰文化主题博物馆。

2.兰花邮票（一）。

3.兰花邮票（二）。

4.兰花专著。

①《云岭十素》。

②《莲瓣兰名品鉴赏》。

③《大理古今名兰》。

④云南兰花网主办的《滇兰》杂志。

⑤《滇兰家养200问》、《云南名兰赏析》、《古今养兰经典》。

限于篇幅，不一一列举。

六、兰花网络和微信平台的不断建立更是加快了莲瓣兰宣传的速度和广度。

微信群和公众号的建立，特别是抖音、快影、快手的产生，拉近了兰友间的距离、增强了交流的便利、扩大了选购空间范围、缩短了进草时间和成本、加大了云南莲瓣兰的宣传力度，更是从网络销售角度和层面上把莲瓣兰推向全国，使更多喜欢莲瓣兰的兰友了解莲瓣兰、认识莲瓣兰、栽培莲瓣兰。同时也对诚信提出了更高的要求。

相信，大浪淘沙始见金，莲瓣兰会有越来越多的人喜欢，莲瓣兰一定会得到更大更长远的发展！